درهم فباع دارا له كان يسكنها فحمل المال إلى بابه فخرج اليه ابن أبي عمير فقال ما هذا قال مالك الذي لك على قال ورّثته قال لا قال وهب لك قال لا قال فهو من ثمن ضيفه بعتها قال لا قال فما هو قال بعت دارى التي كنت اسكنها لأقضي ديني فقال ابن أبي عميرة حدثني ذريح المحاربي عن الصّادق ( ع ) أنه قال لا يخرج الرجل عن مسقط رأسه بالدين ارفعها فلا حاجة لي فيها والله انى محتاج في وقتي هذا إلى درهم وما يدخل ملكي منها درهم . محمد بن أبي القاسم الأستر آبادي : على الظاهر وسيجئ في محمد بن القاسم والصدوق في بعض المواضع يقول حدثنا محمد بن أبي القاسم الأسترآبادي وفي بعض محمّد بن علي الأسترآبادي وفي بعض آخر محمّد بن القاسم المفسّر وكلّما ذكر المفسّر فمحمد بن القاسم وفي جميع المواضع يذكر مترضيا فتأمّل . محمد بن أبي القاسم بن محمد بن الفضل التميمي : روى عنه الصّدوق مترحما وقوله عن عمّه محمد ( اه ) : رويته في أماليه أيضاً هكذا ومرّ في علي بن أبي القاسم منّا كلام . محمد بن أبي الهزهاز : روى عنه صفوان في الصحيح . محمد بن أحمد بن إبراهيم المعاذي : يروى عنه الصدوق مترضيا . محمد بن أحمد بن أبي عبد الله بن قضاعة : المشهور بالصفواني المكنى بابى عبد الله سيجئ في صفواني عن صه والظاهر أنه جليل القدر استند اليه واعتمد عليه ومضى في الحسن بن سعيد اعتماد ابن نوح عليه ظاهرا حيث ذكر الطرق إلى كتاب ابني سعيد ولم يتأمّل في واحد منها سوى ما رواه الطّبرسي عن الدنيوي فتأمّل وسيجئ بعنوان محمد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة . محمّد بن أحمد بن إسماعيل الهاشمي يحتمل ان يكون محمّد بن إسماعيل بن الفضل الآتي ومضى في العمركي عن جش انه يروى عنه محمّد بن أمد بن إسماعيل العلوي . قوله في محمد بن أحمد بن حماد كذلك مع احمد ( اه ) : وكذلك في عمار بن ياسر على وجه يظهر منه كونه معتمدا في النقل مستندا فيه فتأمّل وقال ابن طاوس وظاهر حال المحمودي في علوّ المرتبة وجلالة القدر . قوله في محمد بن أحمد بن خاقان المعروف ( اه ) : قد أشرنا في حمدان النّقاش إلى أن الظاهر أنه هذا وسيجئ في أبو الفضل الخراساني عن صه ان حمدان ضعيف ويظهر من كافي باب الفرق بين من يطلق على غير السّنة كونه من فقهاء الشيعة ويظهر من ترجمة أيوب بن نوح وجميل بن درّاج وغيرهما اعتماد المشايخ بقوله واستنادهم اليه فتأمّل .